Quatrième de couverture :
Comme naguère Jean-Jacques Rousseau dénonçait le scandale d’une société fondée sur l’inégalité, avec la même clarté, et un bonheur d’écriture que seule peut inspirer la passion du juste, Aimé Césaire prend ses distance par rapport au monde occidental et le juge.
Ce discours est un acte d’accusation et de libération. Sont assignés quelques ténors de la civilisation blanche et de son idéologie mystifiante, l’Humanisme formel et froid. En pleine lumière sont (…)

Financement du patrimoine architectural : la commission des affaires culturelles du Sénat appelle à la vigilance. Propositions relatives à l’application de la LOLF dans les DRAC et à la politique du patrimoine . juin 2008

Ce musée re-ouvre ses portes le 20 juin 2008, après plusieurs années de travaux,

Ce forum se clôturera avec la proclamation de l‘appel pour éducation au 21 e siècle

Sauvons la culture, c’est urgent depuis longtemps !

Parce que la science, la connaissance et l’enseignement ne se mettent pas en petits paquets rentables. La parcellisation bureaucratique est contraire à l’intelligence humaine.

"L’accès à l’art et à la culture est un droit fondamental qui contribue à la formation du citoyen et constitue donc une composante essentielle pour la démocratie.

* La culture ne se réduit pas à sa dimension artistique, mais englobe tout ce qui permet d’appréhender le monde, de s’y situer et d’y agir individuellement et collectivement.

* Derrière l’action culturelle, ce qui nous importe c’est de :

• donner à chaque individu des repères pour agir dans la société

• lutter contre l’obscurantisme, source d’extrémisme et d’intolérance

• combattre les inégalités culturelles : accès aux œuvres et valorisation du capital culturel de chacun."

Une démarche d’éthique sociale (socio-éducative) « C’est d’abord la poursuite du grand rêve démocratique, égalitaire et éducatif de Condorcet en l’an I de la République. Il a conçu, à la demande de l’Assemblée nationale, un projet d’éducation du peuple qui ne se limitait pas à l’école et qui englobait l’art de s’instruire par soi-même à tous les âges de la vie, dans une société où l’information continuait la formation et favorisait l’auto-formation permanente collective et individuelle comme nous dirions aujourd’hui. Il voulait "rendre la raison populaire" parce que comme disait son ami l’artiste Goya, "le sommeil de la raison enfante des monstres".

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Source : "Peuple et culture" réseau d’associations d’éducation populaire, lutte contre les inégalités culturelles et pour le droit au savoir tout au long de la vie. Lien avec le site "Peuple et culture" : http://www.peuple-et-culture.org/

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Lien vers les autres articles sur le sujet : suivre le mot-clé "culture" dont Culture d’humains et l’article sur l’association peuple et culture

— - L’industrie culturelle et ses effets - Analyse de T. Adorno en 1963

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